الخطة الجهنمية .. رسالة من بريد الجمعة سنة 1999

العبارة القاتلة .. رسالة من بريد الجمعة عام 1999

قرأت رسالة «العاطفة الحارة» للقارئ الذي قال : إنه كان يفتقد حرارة العواطف مع زوجته ، فاستسلم لتأثير زميلة له بالمكتب - أبدت نحوه اهتماما وحنانا - وتزوجها ، فتكشفت له عن شخصية أخرى .. وأرجو أن تسمح لي بأن أقص عليك قصتي التي تختلف تماما عن هذه القصة.

فلقد تزوجت منذ سنوات بعيدة من فتاة لم تحصل حتى على الشهادة الابتدائية التي يحصل عليها الصغار ، وخيل لي وقتها أنني أستطيع أن أجعل منها زوجة متفتحة .. وخلال السنوات العشر الأولى من الزواج أنجبت منها خمسة أبناء تعلموا جميعا تعليما عاليا والحمد لله .. وأصبح منهم الآن المهندس والطبيب والمحاسب والمدير المساعد .. إلخ، وبدلا من أن تحمد الله على نعمته وتقدر لي كفاحي في تربية أبنائي على الدين والأخلاق وتقوى الله ، فقد أخذها الغرور والغطرسة وأصبحت تسخط على كل شيء ، وتحرض الأبناء ضدي بدعوى أنني أسيء معاملتها ..

وزادت حياتي معها جحيما ، فاستعنت بالصلاة والصبر إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا ، وذلك حرصا على سمعتي وسمعة أبنائي بين الجيران .

 

إلى أن كان يوم كنا نجلس فيه أمام التليفزيون نشاهد برنامجا دینا ، فاستمعنا إلى فضيلة الشيخ "عطية صقر" يقول في البرنامج (ما معناه) : إن الزوجة الصالحة تدخل الجنة بطاعة زوجها .. فإذا بها تقول - ودون أن أسألها عن رأيها فيما سمعناه - إنه إذا كان دخول الجنة يتوقف على طاعة الزوج فلست أريد دخولها !.. فكان لهذه العبارة القاتلة منها أثر سيء للغاية في نفسي ، وما كان مني إلا أن حرمتها على نفسي تحريما أبديا ، وأفهمتها أنها حرة : لها أن تترك البيت إذا شاءت، ولها أن تبقى فيه حيث أنه لا مأوى آخر لها .

 

وفكرت في أمري وماذا أفعل بحیاتی ، ففكرت في أن ألتحق بإحدى دور الضيافة للإقامة فيها ، ثم عدلت عن هذا التفكير وفكرت في البحث عن زوجة مناسبة لي في السن تكون أرملة وتعيش وحيدة ، وترغب في أن تؤنس وحدتها بمن يتحمل عنها أو معها تكاليف الحياة .. إنني أشعر بالخجل من هذا المطلب الذي أتقدم إليك به على الرغم من شدة حاجتي إليه ، فهل تعينني على تحقيقه (علما بأنني قد تخطيت الخامسة والسبعين من عمری) ؟!

*
رابط رسالة العاطفة الحارة بعد رد الأستاذ

 

•• ولكاتب هذه الرسالة أقول :

یا سیدي هون على نفسك ، فلقد قلت في رسالتك إنك قد تزوجت من «فتاة» لم تحصل حتى على الشهادة الابتدائية التي يحصل عليها الصغار ، ويبدو أنها لم تعوض نقص تعليمها بخبرة الحياة والحكمة الفطرية التي يهبها الله لمن يشاء .. فلماذا تعاقبها إذن على جهلها - بالقياس بعلمك وحكمتك ؟.. ولماذا لا تتجاوز عن الأمر كله لكيلا تعرض حياتك العائلية للقلاقل والاضطراب وأنت في سن الجلال والاحترام ؟

إنك تقول : إنك قد تجاوزت الخامسة والسبعين من العمر .. ومعنی ذلك أن زوجتك لابد أن تكون قد تجاوزت الآن الستين أو الخامسة والستين على أقل تقدير ، وبالتالي فقد عاشرتها مالا يقل عن أربعين عاما، أفلا يشفع لها ذلك في أن تتجاوز عن هذه العبارة السخيفة التي أطلقتها في لحظة حمق وجهل ؟!.. أو تكتفي بها عاقبتها به في حينه من قطيعة وتنسى الأمر كله ؟!

 

إن الإقدام على الزواج في هذه المرحلة من العمر سوف يعرض زوجتك لمحنة قاسية وسيعرض أبناءك الكبار كذلك لحرج عائلي بالغ .. بل وسوف يعرضك أنت قبل الجميع لما لا تحتمله من اضطرابات وعناء .. فلماذا كل هذا العناء یا سیدي ؟.. ولماذا لا تحتمل شريكة العمر إلى النهاية وترجو أجر الصابرين ممن لا تضيع عنده الأجور ؟

أما عن تحریمها على نفسك ، ففي صحيح مسلم عن " ابن عباس " أنه قال : إذا حرم الرجل امرأته فهي يمين يكفرها ، وفي رواية أخرى أن رجلا جاءه وقال له : إني جعلت امرأتي على حراما ، فقال له ابن عباس : كذبت ، ليست عليك بحرام ، ثم تلا قوله تعالى " يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحیم * قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم "

صدق الله العظيم .

وبهذا فإن عليك كفارة يمين لکي تعدل عن هذا التحريم ، وهي کما تعلم إطعام عشرة مساكين إذا كنت قادرا ، أو صيام ثلاثة أيام إذا لم تكن كذلك .

فكفر عن يمينك .. وعش أيامك في سلام ولا داعي للمشاكل !

رابط رسالة العاطفة الحارة

·       نشرت في جريدة الأهرام "باب بريد الجمعة" عام 1999

شارك في إعداد النص / محمدعايدين

راجعها وأعدها للنشر / نيفين علي