إبريل 25, 2024عيون الآخرين .. رسالة من بريد الجمعة عام 1986

 

سنوات الانتظار .. رسالة من بريد الجمعة عام 2002

 أنا سيدة شابة عمري‏ 30‏ سنة جميلة وناجحة في عملي كمديرة في أحد البنوك الشهيرة‏,‏ ومستواي المادي والاجتماعي والثقافي مرتفع‏,‏ وحاصلة على درجة الماجستير من إحدى الجامعات بالخارج‏,‏ ومتدينة والحمد لله‏,‏ ومتواضعة وأتقي الله في تعاملي مع الناس أيا كان مستواهم‏,‏ وأبي وأمي طبيبان يتمتعان بالسمعة الطيبة والمركز المرموق‏,‏ وعلى الرغم من نجاحي في العمل فأنا والحمد لله أعي جيدا أن المرأة مهما وصلت لأقصى درجات النجاح فإنه لن تكون لها قيمة حقيقية دون حياة عائلية ناجحة ومحترمة‏,‏ ومع ذلك فإني للأسف الشديد مطلقة‏.‏ وزواجي لم يستمر أكثر من عامين ولم نرزق خلالهما بأبناء‏,‏ ولم يكن طلاقي لأسباب تافهة كما قد يحدث هذه الأيام‏,‏ إذ إنني بحكم تديني أعرف جيدا حقوق الزوج وواجبات الزوجة تجاه زوجها من قراءاتي العديدة للكتب الدينية‏,‏ ومع ذلك فقد تم طلاقي على الرغم من محاولاتي المتعددة للحفاظ على البيت بسبب إدمان زوجي السابق للنساء ومغامراته مع عدد لا بأس به من بنات الهوى‏,‏ فضلا عن ضربه المستمر لي بسبب الشك الذي لا أساس له نتيجة لأفعاله‏,‏ وهذا أقل بلاء من الله له ولأمثاله من غير الأسوياء من البشر‏.‏

ومنذ عامين ونصف العام تعرفت ـ وبدون أية ترتيبات مسبقة ـ على مهندس حاصل على الدكتوراه يبلغ من العمر‏35‏ عاما‏,‏ والده مهندس شهير ووالدته مثال للأم الرائعة‏,‏ وقد بذلا أقصى جهدهما لتربيته أفضل تربية حتى أصبح يتميز بشخصية سوية لم أكن أتوقع وجودها على وجه الأرض‏,‏ ولربما تظن أنني أقول ذلك لأنني أحبه ولكن هذه هي الحقيقة‏,‏ لقد توافقنا نفسيا وعقلانيا واجتماعيا إلى درجة لم أكن أتخيلها‏.‏

والمشكلة تكمن في أنني مطلقة وهو لم يتزوج من قبل‏,‏ وهو يحاول منذ نحو عامين أن يقنع والديه بي دون فائدة‏,‏ فهما مقتنعان تمام الاقتناع أن أي مطلقة لابد أن تكون هي المخطئة وأن طلاقي سوف يؤثر عليه نفسيا فيما بعد‏,‏ ولقد ناقشنا معا التأثير النفسي عليه ودرسناه جيدا قبل أن يعرض الزواج علي‏,‏ وقال لي إنه لم يفعل ذلك إلا بعد أن تأكد من أنه قد تخطى معي جميع المؤثرات النفسية المحتملة لزواجه من مطلقة‏.‏
وهو كغيره من الأبناء البارين بذويهم لن يقبل ـ كما لن أقبل أنا أيضا ـ الإقدام على شيء دون الموافقة التامة ومباركة الزواج من والديه وأهلي‏,‏ لكن الإصرار على الرفض يزيد يوما بعد يوم ومازلنا ننتظر رضاء الأهل وقبولهم منذ عامين فإلي متى يطول الانتظار؟ والآن اسمح لي أن أطرح عليك وعلى قرائك الأعزاء بعض الأسئلة‏:‏

‏ـ هل نقبل بأن يتزوج كل منا بشخص آخر بلا أي تفاهم أو مشاعر أو بلا حياة‏,‏ كما هو حال كثير من زيجات اليوم؟
ـ هل لأنني مطلقة لا يكون لي الحق في الإحساس بالحب؟ وهل من الطبيعي لو أحسست به أن أنكره لمجرد أنني مطلقة؟
ـ وهل سيكون هذا قرارهم لو كانت ابنتهم في مكاني؟
ـ هل تتساوى من طلقت لأسباب جوهرية كمن طلقت لأسباب واهية؟

لقد فرض المجتمع للأسف صورة سيئة للمرأة المطلقة‏,‏ ناسيا أو متناسيا أنها قد تكون أخته أو والدته أو ابنته وتصور أنها تمثل دائما محور الشر ومثال الانحراف الأخلاقي اعتقادا بأن السيدة المطلقة سهلة المنال وتتسم بأسوأ الصفات والطباع‏!‏
وكل ما أطلبه هو ألا يحرم البشر ما أحله الله ورسوله‏,‏ وأن ينظروا إلى الموضوع نظرة أكثر حكمة وموضوعية‏.‏

ولكاتبة هذه الرسالة أقول‏:‏

فشل الإنسان في حياة زوجية سابقة ليس وصمة عار يدفع بها ويحاسب عليها‏..‏ أو تخصم من جدارته وأحقيته في السعادة والأمان‏.‏
والمنصفون من البشر لا يحرمون ما أحله الله لمثل هذه الاعتبارات والاعتقادات الخاطئة‏..‏ وإنما يحكمون على الأشخاص بسجلهم الأخلاقي مع الحياة والتزامهم بمبادئهم وقيمهم الدينية وباعتبارات الكفاءة وحسن العشرة وطيب السمعة‏.‏
ولقد بني الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ومعظم الصحابة الأكرمين بمطلقات وأرامل‏..‏ ولم يتوقفوا أمام مثل هذه الاعتبارات‏..‏ ولم يقل قائلهم أن المطلقة ليست أهلا للوفاء والحفاوة والاحترام‏.‏ غير إن الآباء والأمهات يطلبون دائما لأبنائهم ما يعتقدون أنه الأفضل والأرفع لهم‏..‏ ولا لوم عليهم في ذلك‏,‏ لكنه إذا انعقدت إرادة الأبناء الراشدين علي أن يختاروا لأنفسهم ما يرون فيه سعادتهم‏,‏ فليس للآباء والأمهات عليهم إلا حق النصيحة‏..‏ والرحمة تطالبهم بألا يحجبوا عنهم موافقتهم على اختياراتهم في الحياة إذا لمسوا إصرارهم عليها واستمساكهم بها إلى مالا نهاية‏,‏ وأحق الأبناء أن يتنازل لهم الآباء والأمهات عن مواقفهم المتصلبة تجاههم‏,‏ هم هؤلاء الذين يمنعهم برهم من الخروج على طاعتهم‏..‏ ولو تكبدوا عناء الصبر على مطالبهم إلى أن يترفق بهم الآباء والأمهات ويأذنوا لهم بما أرادوا‏.‏

·       نشرت في جريدة الأهرام "باب بريد الجمعة" عام 2002

راجعها وأعدها للنشر / نيفين علي